Não confundir o site do Terço dos Homens :
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que é o mesmo
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Este site apresenta, com exclusividade, o Terço dos
Homens rezado nas suas origens pelo primeiro tesoureiro,
um dos fundadores do grupo.
Sr. Manoel Pedral, falecido à mais de 40
anos -
ouçam
81 ANOS DE GRAÇAS E
BÊNÇÃOS
no Brasil e no mundo
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MENSAGEM FINAL - 13ª
Assembleia Ordinária do Sínodo dos Bispos, realizada no
Vaticano de 7 a 28 de outubro, com o tema a "Nova
Evangelização para a transmissão da Fé". |
PÁGINA INICIAL |
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Irmãos e irmãs.
“Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus
Cristo” (Romanos 1,7). Antes de voltar para as nossas
Igrejas particulares, nós, Bispos vindos de todo o mundo
que se reuniram à convite do Bispo de Roma, o papa Bento
XVI para refletir sobre “a nova evangelização para a
transmissão da fé cristã”, desejamos nos dirigir a todos
vocês, a fim de sustentar e orientar a pregação e ensino
do Evangelho nos diversos contextos em que a Igreja se
encontra hoje para dar testemunho.
1. Como a mulher samaritana no poço
Vamos começar a luz de uma passagem do Evangelho: o
encontro de Jesus com a mulher samaritana (cf. João 4:
5-42). Não há homem ou mulher que, na vida, não iria
encontrar-se como a mulher de Samaria, ao lado de um poço
com um balde vazio, com a esperança de encontrar a
realização do desejo mais profundo do coração, o que por
si só poderia dar sentido pleno para a vida. Hoje, muitos
poços oferecer-se para saciar a sede da humanidade, mas
temos que discernir de modo a evitar águas poluídas.
Devemos orientar a busca corretamente, de modo a não cair
para a decepção, o que pode ser prejudicial.
Como Jesus junto ao poço de Sicar, a Igreja também se
sente obrigada a sentar ao lado de homens e mulheres de
hoje. Ela quer tornar o Senhor presente em suas vidas,
para que possam encontrá-lo porque o seu Espírito é a
única água que dá a vida verdadeira e eterna. Só Jesus
pode ler as profundezas de nosso coração e revelar a
verdade sobre nós mesmos: “Ele me disse tudo o que eu
fiz”, confessa a mulher aos cidadãos seus companheiros.
Esta palavra do anúncio está unida à pergunta que abre a
fé: “ele poderia ser o Messias?” Isso mostra que quem
recebe a vida nova do encontro com Jesus não pode deixar
de proclamar a verdade e a esperança para outros. O
pecador que foi convertido torna-se um mensageiro da
salvação e leva toda a cidade para Jesus. As pessoas
passam do acolher seu testemunho para experimentar
pessoalmente o encontro: “Já não acreditamos por causa da
sua palavra, para que nós mesmos temos ouvido e sabemos
que este é verdadeiramente o Salvador do mundo”.
2. A nova evangelização
Levar os homens e mulheres do nosso tempo à Jesus, para o
encontro com ele é uma necessidade que toca todas as
regiões do mundo, os da velha e os da recente
evangelização. Em todos os lugares realmente sentimos a
necessidade de reavivar uma fé que corre o risco de
eclipse em contextos culturais que impedem seu
enraizamento nas pessoas, e sua presença na sociedade, a
clareza do seu conteúdo e da coerência de seus frutos.
Não é uma questão de começar de novo, mas de entrar no
longo caminho do anuncio do Evangelho a coragem apostólica
de Paulo, que iria tão longe a ponto de dizer: “Ai de mim
se eu não anunciar o Evangelho!” (1a Coríntios 9, 16). Ao
longo da história, desde os primeiros séculos da era
cristã até o presente, o Evangelho tem edificado
comunidades de crentes em todas as partes do mundo. Sejam
elas pequenas ou grandes, são o fruto da dedicação de
gerações de testemunhas de Jesus – missionários e mártires
– que recordamos com gratidão.
Os cenários social, cultural, econômico, civil e
religiosos mudaram e nos chama para algo novo: a viver a
nossa experiência comunitária de fé de uma forma renovada
e anunciá-la através de uma evangelização que é “nova em
seu ardor, em seus métodos, em sua expressões “(João Paulo
II, Discurso à Assembleia do CELAM XIX, Porto Príncipe, 9
de março de 1983, n. 3) como disse João Paulo II. Bento
XVI recordou que se trata de uma evangelização que se
dirige “principalmente para aqueles que, embora batizados,
se afastaram da Igreja e vivem sem referência à vida
cristã… para ajudar essas pessoas a encontrar o Senhor, o
único que preenche a nossa existência com significado
profundo e paz, e para favorecer a redescoberta da fé, que
a fonte da graça, que traz alegria e esperança para a vida
pessoal, familiar e social “(Bento XVI, Homilia para a
celebração eucarística para a inauguração solene da
Assembleia XIII Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos,
Roma, 7 de outubro de 2012).
3. O encontro pessoal com Jesus Cristo na Igreja
Antes de dizer qualquer coisa sobre as formas que esta
nova evangelização deve assumir, sentimos a necessidade de
dizer-lhes com convicção profunda que a fé determina tudo
na relação que construímos com a pessoa de Jesus, que toma
a iniciativa de encontrar-nos. A obra da nova
evangelização consiste em apresentar mais uma vez a beleza
e novidade perene do encontro com Cristo ao coração muitas
vezes distraído e confuso e à mente dos homens e mulheres
do nosso tempo, sobretudo para nós mesmos. Convidamos a
todos a contemplar o rosto do Senhor Jesus Cristo, para
entrar no mistério de sua vida entregue por nós na cruz,
confirmado na sua ressurreição dentre os mortos, como dom
do Pai, e dada a nós por meio do Espírito. Na pessoa de
Jesus, o mistério do amor de Deus Pai para toda a família
humana é revelado. Ele não quer que permanecemos em uma
falsa autonomia. Ao contrário, ele nos reconciliou consigo
mesmo em um pacto de amor renovado.
A Igreja é o espaço oferecido por Cristo na história, onde
podemos encontrá-lo, porque ele lhe confiou a sua Palavra,
o Batismo, que nos faz filhos de Deus, o seu Corpo e o seu
Sangue, a graça do perdão dos pecados, sobretudo no
sacramento da Reconciliação, a experiência de comunhão,
que reflete o próprio mistério da Santíssima Trindade e da
força do Espírito que gera caridade para com todos.
Devemos formar comunidades acolhedoras em que todos os
irmãos encontram uma casa, experiências concretas de
comunhão, que atraem o olhar desencantado da humanidade
contemporânea com a força ardente do amor – “Vede como
eles se amam”! (Tertuliano, Apologia, 39, 7). A beleza da
fé deve brilhar em particular nas ações da sagrada
Liturgia, sobretudo na Eucaristia dominical. É
precisamente nas celebrações litúrgicas que a Igreja,
revela-se como obra de Deus e faz com que o significado do
Evangelho visível na palavra e gesto.
Cabe a nós hoje tornar as experiências da Igreja
concretamente acessíveis, multiplicar os poços onde os
homens sedentos e mulheres são convidados a encontrar
Jesus, oferecer oásis nos desertos da vida. As comunidades
cristãs e, nelas, cada discípulo do Senhor, são
responsáveis por isso: um testemunho insubstituível tem
sido confiado a cada um, para que o Evangelho possa entrar
na vida de todos. Isso exige de nós a santidade de vida.
4. As ocasiões de encontro com Jesus e ouvir as
Escrituras
Alguém vai perguntar como fazer tudo isso. Não precisamos
inventar novas estratégias, como se o Evangelho fosse um
produto a ser colocado no mercado das religiões.
Precisamos redescobrir as formas em que Jesus se aproximou
de pessoas e chamou-os, a fim de colocar em prática essas
abordagens nas circunstâncias atuais.
Recordamos, por exemplo, como Jesus envolveu Pedro, André,
Tiago e João no contexto do seu trabalho, como Zaqueu era
capaz de passar da simples curiosidade para o calor de
compartilhar uma refeição com o Mestre, como o centurião
romano pediu-lhe para curar uma pessoa querida para ele,
como o cego de nascença invocou como libertador de sua
própria marginalização, como Marta e Maria viu a
hospitalidade de sua casa e do seu coração recompensado
pela sua presença. Ao passar pelas páginas dos Evangelhos,
bem como pelas experiências missionárias dos apóstolos na
Igreja primitiva, podemos descobrir as várias formas e
circunstâncias em que as vidas pessoas se abriram à
presença de Cristo.
A leitura frequente das Sagradas Escrituras – iluminadas
pela Tradição da Igreja, que nos as entrega e é a sua
interpretação autêntica – não só é necessária para
conhecer o conteúdo do Evangelho, que é a pessoa de Jesus
no contexto de história da salvação. Ler as Escrituras
também nos ajuda a descobrir oportunidades de encontrar
Jesus, abordagens verdadeiramente evangélicas enraizadas
nas dimensões fundamentais da vida humana: a família, o
trabalho, a amizade, a várias formas de pobreza e as
provações da vida, etc.
5. Evangelizar nós mesmos e abrindo-nos à conversão
Nós, no entanto, nunca devemos pensar que a nova
evangelização não nos diga respeito da nossa pessoa.
Nestes dias as vozes entre os bispos foram levantadas para
lembrar que a Igreja deve, antes de tudo dar atenção à
palavra antes de que ela poder evangelizar o mundo. O
convite para evangelizar torna-se um apelo à conversão.
Acreditamos firmemente que devemos converter-nos primeiro
para o poder de Cristo, o único que pode fazer novas todas
as coisas, acima de toda a nossa existência pobre. Com
humildade, devemos reconhecer que a pobreza e as fraquezas
dos discípulos de Jesus, especialmente de seus ministros,
pesam sobre a credibilidade da missão. Estamos certamente
conscientes – nós, Bispos, em primeiro lugar – que nunca
correspondemos ao chamado do Senhor e ao mandato de
anunciar o seu Evangelho para as nações. Sabemos que temos
que reconhecer humildemente nossa vulnerabilidade, às
feridas da história e não hesitar em reconhecer os nossos
pecados pessoais. Estamos, no entanto, também convencido
de que o Espírito do Senhor é capaz de renovar sua Igreja
e tornando-a resplandecente se o deixarmos moldar-nos.
Isto é demonstrado pelas vidas dos Santos, a lembrança e a
narração dois quais um meio privilegiado da nova
evangelização.
Se esta renovação dependesse de nós, haveria sérias razões
para duvidar. Mas a conversão na Igreja, assim como a
evangelização, não ocorre principalmente por meio de nós,
pobres mortais, mas sim através do Espírito do Senhor.
Aqui encontramos a nossa força e nossa certeza de que o
mal nunca tem a última palavra seja na Igreja ou na
história: “não deixem que seus corações ser agitados ou
com medo” (João 14, 27), disse Jesus aos seus discípulos.
A obra da nova evangelização repousa sobre esta certeza
serena. Estamos confiantes na inspiração e na força do
Espírito, que nos ensinará o que devemos dizer e o que
estamos a fazer, mesmo nos momentos mais difíceis. É nosso
dever, portanto, vencer o medo pela fé, o desânimo pela
esperança, a indiferença através do amor.
6. Aproveitando as novas oportunidades para a
evangelização no mundo de hoje
Esta coragem serena também afeta a forma como olhamos para
o mundo de hoje. Não somos intimidados pelas
circunstâncias dos tempos em que vivemos. Nosso mundo está
cheio de contradições e desafios, mas continua a ser a
criação de Deus. O mundo está ferido pelo mal, mas Deus
amá-lo ainda. É o campo em que a semeadura da Palavra pode
ser renovado para que ele dê frutos mais uma vez. Não há
espaço para pessimismo nas mentes e corações daqueles que
sabem que o seu Senhor venceu a morte e que o seu Espírito
trabalha com força na história. Abordamos este mundo com
humildade, mas também com determinação. Isto vem da
certeza de que no final a verdade triunfará. Nós queremos
ouvir no mundo o chamado de Cristo ressuscitado para
testemunhar a seu nome. Nossa Igreja está viva e enfrenta
os desafios que a história traz consigo com a coragem da
fé e do testemunho de muitos seus filhos e filhas.
Sabemos que temos de enfrentar neste mundo uma batalha
contra os “principados” e “potestades”, “os maus
espíritos” (Efésios 6, 12). Nós não ignorar os problemas
que tais desafios trazer, mas eles não nos assustam. Isto
é verdade, sobretudo para os fenômenos da globalização que
deve ser para nós a oportunidade de ampliar a presença do
Evangelho. Apesar dos sofrimentos intensos dos imigrantes
que acolhemos como irmãos e irmãs, as migrações foram e
continuam a ser ocasiões para espalhar a fé e construir a
comunhão em suas várias formas. Secularização -, bem como
a crise que trouxe a dominação da política e do Estado –
exige que a Igreja repense sua presença na sociedade, sem,
no entanto renunciar a se mesma. As muitas e sempre novas
formas da pobreza abrem novas oportunidades para o serviço
de caridade: o anúncio do Evangelho compromete a Igreja a
estar com os pobres para assumir os seus sofrimentos, como
Jesus. Mesmo nas formas mais amargas do ateísmo e do
agnosticismo, podemos reconhecer – embora em formas
contraditórias – não um vazio, mas um desejo, uma
expectativa que aguarda uma resposta adequada.
Em face às questões que as culturas predominantes
representam para a fé e para a Igreja, renovamos a nossa
confiança no Senhor, certos de que, mesmo nestes
contextos, o Evangelho é portador de luz e capaz de curar
toda a fraqueza humana. Não somos nós que estamos
realizando a obra de evangelização, mas Deus, como o Papa
nos lembrou: “a primeira palavra, a verdadeira iniciativa,
a atividade verdadeira vem de Deus e apenas colocando-nos
na iniciativa divina, apenas por implorando esta
iniciativa divina, nós também seremos capazes de se tornar
– com ele e nele – evangelizadores “(Bento XVI, Meditação
durante a primeira Congregação geral da Assembleia Geral
XIII Ordinária do Sínodo dos Bispos, Roma, 8 de outubro de
2012).
7. Evangelização, a vida da família e consagrados
Desde a primeira evangelização, a transmissão da fé de uma
geração para a seguinte encontraram um lar natural na
família onde as mulheres desempenham um papel muito
especial, sem diminuir a figura e a responsabilidade do
pai. No contexto dos cuidados que cada família prevê o
crescimento de seus pequeninos, os bebês e as crianças são
introduzidas para os sinais da fé, a comunicação das
verdades primeiras, a educação na oração e no testemunho
dos frutos do amor. Apesar da diversidade de suas
situações geográficas, culturais e sociais, todos os
Bispos do Sínodo reconfirmaram este papel essencial da
família na transmissão da fé. A nova evangelização é
impensável sem reconhecer a responsabilidade específica de
anunciar o Evangelho para as famílias e para sustentá-los
na sua tarefa de educação.
Nós não ignoramos o fato de que hoje a família, fundada no
casamento de um homem e de uma mulher que os torna “uma só
carne” (Mateus 19, 6) aberta à vida, é assaltada por
crises em todos os lugares. É cercada por modelos de vida
que penalizam-na e é negligenciada pela política da
sociedade de que é também a célula fundamental. Nem sempre
é respeitada em seus ritmos e sustentada nas suas tarefas
pelas comunidades eclesiais. É precisamente isso, no
entanto, que nos impulsiona a dizer que temos de cuidar
especialmente da família e de sua missão na sociedade e na
Igreja, e desenvolver de caminhos específicos de
acompanhamento antes e depois do matrimônio. Nós também
queremos expressar a nossa gratidão aos muitos casais e
famílias cristãs que, através do seu testemunho, mostram
ao mundo uma experiência de comunhão e de serviço que é a
semente de uma sociedade mais amorosa e pacífica.
Nossos pensamentos também foram para as muitas famílias e
casais que vivendo juntos, não refletem a imagem de
unidade e de amor ao longo da vida que o Senhor nos
confiou. Há casais que vivem juntos sem o vínculo
sacramental do matrimônio. Mais e mais famílias em
situação irregular são estabelecidas após o fracasso de
casamentos anteriores. Estas são situações dolorosas que
afetam a educação dos filhos e filhas na fé. A todos eles
queremos dizer que o amor de Deus não abandona ninguém,
que a Igreja os ama, também, que a Igreja é uma casa que
acolhe a todos, que eles permaneçam membros da Igreja,
mesmo que eles não podem receber a absolvição sacramental
e Eucaristia. Que nas nossas comunidades católicas sejam
bem acolhidos todos os que vivem em tais situações e
acolhidos aqueles que estão no caminho de conversão e
reconciliação.
A vida em família é o primeiro lugar em que o Evangelho
encontra a vida comum e demonstra sua capacidade de
transformar as condições fundamentais da existência no
horizonte do amor. Mas não menos importante para o
testemunho da Igreja é mostrar como esta existência
temporal tem um cumprimento que vai além da história
humana e alcança a comunhão eterna com Deus. Jesus não se
apresentar à mulher samaritana simplesmente como aquele
que dá a vida, mas como aquele que dá “vida eterna” (João
4, 14). Dom de Deus, que a fé torna presente, não é
simplesmente a promessa de melhores condições neste mundo.
É o anúncio de que o significado último da nossa vida está
além deste mundo, em que a plena comunhão com Deus, que
esperamos no final dos tempos.
Deste horizonte sobrenatural do sentido da existência
humana, há testemunhas particulares na Igreja e no mundo
nos que o Senhor chamou para a vida consagrada.
Precisamente porque é totalmente consagrada a ele no
exercício de pobreza, castidade e obediência, a vida
consagrada é o sinal de um mundo futuro que relativiza
tudo o que é bom neste mundo. Que a gratidão da Assembleia
do Sínodo dos Bispos chegue a estes nossos irmãos e irmãs
por sua fidelidade ao chamado do Senhor e pela
contribuição que eles deram e dão para a missão da Igreja.
Nós os exortamos a esperar em situações que são difíceis
até mesmo para eles, nestes tempos de mudança.
Convidamo-los a estabelecer-se como testemunhas e
promotores da nova evangelização nos diversos campos em
que o carisma de cada um de seus institutos os coloca.
8. A comunidade eclesial e muitos agentes de
evangelização
Nenhuma pessoa ou grupo na Igreja tem direito exclusivo
sobre a obra de evangelização. É o trabalho das
comunidades eclesiais como tal, onde se tem acesso a todos
os meios para encontrar Jesus: a Palavra, os sacramentos,
a comunhão fraterna, serviço da caridade, da missão.
Nesta perspectiva, o papel da paróquia surge acima de tudo
como a presença da Igreja, onde homens e mulheres vivem “a
fonte da aldeia”, como João XXIII gostava de chamá-lo, a
partir do qual todos podem beber, encontrando nela o
frescor da o Evangelho. Ela não pode ser abandonada, mesmo
que as mudanças podem exigir que seja feita de pequenas
comunidades cristãs ou para criar vínculos de colaboração
dentro de contextos maiores pastorais.
Exortamos nossas paróquias para se juntar às novas formas
de missão exigidas pela nova evangelização para o cuidado
pastoral tradicional do povo de Deus. Estes também devem
permear as várias expressões importantes da piedade
popular.
Na paróquia, o ministério do sacerdote – pai e pastor de
seu povo – continua a ser crucial. Para todos os
sacerdotes, os bispos desta Assembleia sinodal expressas
agradecimentos e proximidade fraterna para sua difícil
tarefa. Convidamo-los a fortalecer os laços do presbitério
diocesano, para aprofundar a sua vida espiritual, e para
uma formação contínua que lhes permite enfrentar as
mudanças.
Ao lado dos sacerdotes, a presença de diáconos é de ser
mantida, assim como a ação pastoral dos catequistas e de
muitos outros ministros e animadores nos campos da
proclamação, da catequese, da vida litúrgica, e do serviço
de caridade. Devem ser promovidas também as diversas
formas de participação e corresponsabilidade dos fiéis.
Nós não podemos agradecer o suficiente nossos homens e
mulheres leigos, pela sua dedicação nos diversos serviços
nas suas comunidades. Pedimos a todos eles, também, para
colocar a sua presença e seu serviço na Igreja, na
perspectiva da nova evangelização, tendo o cuidado de sua
formação humana e cristã, a sua compreensão da fé e da sua
sensibilidade a fenômenos culturais contemporâneos.
Com relação aos leigos, uma palavra especial vai para as
várias formas de associações de antigos e novos, em
conjunto com os movimentos eclesiais e as novas
comunidades: todos são uma expressão da riqueza dos dons
que o Espírito concede à Igreja. Agradecemos também a
essas formas de vida e de compromisso na Igreja,
exortando-os a serem fiéis ao seu carisma próprio e de
sincera comunhão eclesial, especialmente no contexto
concreto das Igrejas particulares.
Testemunhar o Evangelho não é privilégio de um ou de
poucos. Nós reconhecemos com alegria a presença de muitos
homens e mulheres que com suas vidas se tornam um sinal do
Evangelho no meio do mundo. Nós também reconhecê-los em
muitos de nossos irmãos e irmãs cristãos com quem,
infelizmente, a unidade ainda não está completa, mas são,
no entanto, marcados pelo Batismo do Senhor e pela sua
palavra. Nestes dias, foi uma experiência emocionante para
nós ouvir as vozes de muitas autoridades das Igrejas e
comunidades eclesiais que deram testemunho de sua sede de
Cristo e sua dedicação ao anúncio do Evangelho. Eles,
também, estão convencidos de que o mundo precisa de uma
nova evangelização. Somos gratos ao Senhor por esta
unidade na necessidade da missão.
9. Que os jovens podem encontrar Cristo
Os jovens são particularmente querido para nós, porque
eles, que são uma parte significativa da humanidade e da
Igreja de hoje, são também o seu futuro. Com relação a
eles, os bispos estão longe de ser pessimistas.
Questionadores sim, mas não pessimistas. Estamos
preocupados porque os ataques mais agressivos do nosso
tempo acontecer a convergem precisamente sobre eles. Não
somos, no entanto, pessimistas, acima de tudo, porque o
que se move nas profundezas da história é o amor de
Cristo, mas também porque sentimos nos jovens aspirações
profundas de autenticidade, de verdade, de liberdade, de
generosidade, e porque estamos convencidos de que a
resposta adequada é Cristo.
Queremos apoiá-los em sua busca e nós encorajamos nossas
comunidades para ouvir, dialogar e responder com audácia e
sem reservas para a difícil situação da juventude.
Queremos aproveitar de nossas comunidades, não para
reprimir o poder de seu entusiasmo, mas para lutar por
eles contra as falácias e empreendimentos egoístas dos
poderes do mundo que, para sua própria vantagem, procuram
dissipar as energias e perder a paixão do jovem,
tirando-lhes a grata memória do passado e toda a visão
profunda do futuro.
O mundo dos jovens é um campo exigente, mas também
particularmente promissor da Nova Evangelização.
Isto é demonstrado por muitas experiências, daquelas que
atraem muitos deles como as Jornadas Mundiais da
Juventude, como as mais escondidas – mas, no entanto
poderosas – como as diferentes experiências de serviço,
espiritualidade e missão. Tem que ser reconhecido o papel
ativo dos jovens em primeiro lugar na evangelização do seu
próprio mundo.
10. O Evangelho em diálogo com a cultura e experiência
humana e com as religiões
A nova evangelização é centrada em Cristo e no cuidado
para com a pessoa humana, a fim de dar vida a um encontro
real com ele. No entanto, os seus horizontes são tão
amplos quanto o mundo e além de qualquer experiência
humana. Isso significa que ele cultiva cuidadosamente o
diálogo com as culturas, confiante de que ele pode
encontrar em cada uma delas as “sementes do Verbo” das
quais os antigos Padres falaram. Em particular, a nova
evangelização precisa de uma renovada aliança entre fé e
razão. Estamos mais que convencidos que a fé tem a
capacidade de acolher os frutos de um pensamento aberto à
transcendência e a força para curar os limites e as
contradições em que a razão pode cair. A fé não é fechar
os olhos, nem mesmo diante das perguntas dolorosas
resultantes da presença do mal na vida e na história, a
fim de invocar a luz da esperança do mistério pascal de
Cristo.
O encontro entre a fé e a razão também nutre o compromisso
da comunidade cristã no campo da educação e da cultura. As
instituições de formação e de pesquisa – escolas e
universidades – ocupam um lugar especial no presente. Onde
quer que a inteligência humana é desenvolvida e educada, a
Igreja tem o prazer de trazer sua experiência e
contribuição para a formação integral da pessoa. Neste
contexto particular atenção deve ser reservada para as
escolas católicas e para as universidades católicas, em
que a abertura à transcendência que pertence a cada
percurso autêntica cultural e educacional, deve ser
cumprida em caminhos de encontro com o evento de Jesus
Cristo e da sua Igreja. Que a gratidão dos Bispos chegue a
todos os que, em condições difíceis, às vezes, estão
envolvidos neste processo.
Evangelização exige que prestemos muita atenção ao mundo
da comunicação social, especialmente os novos meios de
comunicação, nos quais muitas vidas, dúvidas e
expectativas convergem. É o lugar onde as consciências são
formadas, em que as pessoas gastam seu tempo e vivem suas
vidas. É uma nova oportunidade para tocar o coração
humano.
Um campo particular do encontro entre fé e razão, hoje, é
o diálogo com o conhecimento científico. Isso não é
completamente longe da fé, uma vez que se manifesta o
princípio espiritual que Deus colocou em suas criaturas.
Ele nos permite ver as estruturas racionais em que se
funda a criação. Quando a ciência e a tecnologia não
presumem encarcerar humanidade e o mundo em um
materialismo estéril, tornam-se um precioso aliado para
tornar a vida mais humana. Nossos agradecimentos vão
também para aqueles que estão envolvidos neste campo de
conhecimento sensível.
Também queremos agradecer a homens e mulheres envolvidos
em mais uma expressão do gênio humano, a arte em suas
várias formas, desde as mais antigas as mais recentes.
Reconhecemos as obras de arte como um modo particularmente
significativo de expressar a espiritualidade na medida em
que eles se esforçam para incorporar atração da humanidade
de beleza. Somos gratos quando os artistas através de suas
belas criações realçar a beleza do rosto de Deus e de suas
criaturas. O caminho da beleza é um caminho
particularmente eficaz da nova evangelização.
Além de obras de arte, toda a atividade humana chama a
nossa atenção como uma oportunidade em que podemos
cooperar na criação divina através do trabalho. Queremos
lembrar ao mundo da economia e do trabalho de algumas
questões decorrentes do Evangelho: para redimir o trabalho
a partir das condições que muitas vezes tornam um fardo
insuportável e um futuro incerto ameaçando pelo desemprego
de jovens, de colocar a pessoa humana no centro de
desenvolvimento econômico, de pensar esse desenvolvimento
como uma ocasião para a humanidade a crescer em justiça e
unidade. A humanidade transforma o mundo através do
trabalho. No entanto, somos chamados a proteger a
integridade da criação de um senso de responsabilidade
para com as gerações futuras.
O Evangelho também ilumina o sofrimento causado pela
doença. Os cristãos devem ajudar os que se sentir mal que
a Igreja está perto de pessoas com a doença ou com
deficiência. Os cristãos devem agradecer a todos que
cuidar deles profissionalmente e humanamente.
Um campo em que a luz do Evangelho pode e deve brilhar
para iluminar os passos da humanidade é a política.
Política requer um compromisso de cuidado altruísta e
sincero para o bem comum, respeitando plenamente a
dignidade da pessoa humana desde a concepção até a morte
natural, honrando a família fundada pelo casamento de um
homem e uma mulher, e proteger a liberdade acadêmica;
removendo as causas da injustiça, a desigualdade, a
discriminação, a violência, o racismo, a fome e a guerra.
Os cristãos são convidados a dar um testemunho claro do
preceito da caridade no exercício da política.
Finalmente, a Igreja considera os seguidores de religiões
como seus parceiros naturais no diálogo. Um é
evangelizado, porque um está convencido da verdade de
Cristo, não porque é um contra o outro. O Evangelho de
Jesus é paz e alegria, e os seus discípulos são felizes em
reconhecer o que é verdadeiro e bom que o espírito
religioso da humanidade foi capaz de vislumbrar no mundo
criado por Deus e que se expressou em várias religiões.
O diálogo entre os crentes das diversas religiões pretende
ser uma contribuição para a paz. Ele rejeita qualquer
fundamentalismo e denuncia toda a violência que tem vindo
sobre crentes como graves violações dos direitos humanos.
As Igrejas de todo o mundo estão unidas na oração e na
fraternidade com os irmãos e irmãs que sofrem e questionam
os responsáveis pelos destinos dos povos para salvaguardar
o direito de todos à liberdade de escolher, professar e
testemunhar a própria fé.
11. Lembrando-se do Concílio Vaticano II e referindo-se
ao Catecismo da Igreja Católica no Ano da Fé
No caminho aberto pela Nova Evangelização, que também pode
sentir como se estivéssemos em um deserto, no meio de
perigos e falta de pontos de referência. O Santo Padre
Bento XVI, na homilia da Missa de abertura do Ano da Fé,
falou de uma “desertificação “espiritual” que tem avançado
nas últimas décadas. Mas ele também encorajou-nos ao
afirmar que “justamente a partir da experiência do
deserto, a partir desse vazio, nós podemos descobrir de
novo a alegria de crer, a sua importância vital para nós,
homens e mulheres. É no deserto que se redescobre o valor
do que é essencial para a vida “(Homilia para a celebração
eucarística de abertura do Ano da Fé, em Roma, 11 de
outubro de 2012). No deserto, como a Samaritana, buscamos
a água e um poço do qual a beber: bem-aventurado é aquele
que encontra Cristo lá. Agradecemos ao Santo Padre para o
dom do Ano da Fé, um presente precioso para o caminho da
nova evangelização. Agradecemos também por ter ligado este
ano para a lembrança grata da abertura do Concílio
Vaticano II, 50 anos atrás. Seu magistério fundamental
para o nosso tempo brilha no Catecismo da Igreja Católica,
que é proposta, uma vez mais, como uma referência segura
da fé vinte anos depois de sua publicação. Estes são
aniversários importantes, que nos permitem reafirmar nossa
adesão aos ensinamentos do Concílio e nosso firme
compromisso de continuar a sua implementação.
12. Contemplando o mistério e estar ao lado dos pobres
Nessa perspectiva queremos indicar a todos os fiéis duas
expressões da vida de fé que parecem particularmente
importante para nós, para testemunhar em Nova
Evangelização.
O primeiro é constituído pelo dom e experiência de
contemplação. Um testemunho de que o mundo consideraria
credível só pode surgir a partir de um olhar de adoração
diante do mistério de Deus, Pai, Filho e Espírito Santo,
somente a partir do silêncio profundo que recebe a única
Palavra que salva, como um útero. Só este silêncio orante
pode impedir que a palavra de salvação seja perdida no
meio dos muitos barulhos que invadem o mundo.
Nós agora dirigimos uma palavra de gratidão a todos os
homens e mulheres que dedicam suas vidas à oração e à
contemplação nos mosteiros e ermidas. Momentos de
contemplação devem entrelaçar com a vida das pessoas
comuns: espaços espirituais, mas também físicos, que nos
lembram de Deus; santuários interiores e templos de pedra
que, como na encruzilhada, nos impedem de nos perdermos em
uma inundação de experiências; oportunidades em que todos
pudessem sentir-se aceitos, mesmo aqueles que mal sabem o
que e quem procurar.
O outro símbolo de autenticidade da nova evangelização tem
o rosto dos pobres. Colocando-nos lado a lado com aqueles
que estão feridos pela vida não é apenas um exercício
social, mas acima de tudo um ato espiritual, porque é o
rosto de Cristo que resplandece no rosto dos pobres: “o
que você fez para um destes irmãos meus, você fez por mim”
(Mateus 25, 40).
Temos que reconhecer o lugar privilegiado dos pobres em
nossas comunidades, um lugar que não exclui ninguém, mas
também refletir como Jesus se uniu a eles. A presença dos
pobres em nossas comunidades é misteriosamente poderosa:
ela muda as pessoas mais do que um discurso faz, ela
ensina a fidelidade, faz-nos compreender a fragilidade da
vida, ela pede oração: em suma, traz-nos a Cristo.
O gesto de caridade, por outro lado, também deve ser
acompanhada de compromisso com a justiça, com um apelo que
diz respeito a todos, pobres e ricos. Portanto, a doutrina
social da Igreja é parte integrante dos caminhos da nova
evangelização, bem como a formação dos cristãos para se
dedicar a servir a comunidade humana na vida social e
política.
13. Para as Igrejas nas diversas regiões do mundo
A visão dos Bispos reunidos na Assembleia Sinodal abraça
todas as comunidades eclesiais espalhadas pelo mundo. Sua
visão procura ser abrangente, porque o chamado a encontrar
Cristo é um, reconhecendo a diversidade.
Os bispos reunidos no Sínodo deram atenção especial, cheia
de afeto fraterno e gratidão, a vocês, cristãos das
Igrejas católicas orientais, aqueles que são herdeiros da
primeira onda de evangelização – uma experiência
preservada com amor e fidelidade – e as pessoas presentes
no Leste Europa. Hoje, o Evangelho vem a você de novo em
uma nova evangelização através da vida litúrgica, a
catequese, a oração familiar diária, jejum, a
solidariedade entre as famílias, a participação dos leigos
na vida das comunidades e no diálogo com a sociedade. Em
muitos lugares, as suas igrejas estão em meio a provações
e tribulações através do qual testemunham a sua
participação nos sofrimentos de Cristo. Alguns fiéis são
obrigados a emigrar. Mantendo viva a sua unidade com sua
comunidade de origem, eles podem contribuir para o cuidado
pastoral e para o trabalho de evangelização nos países que
os acolheram. Que o Senhor continue a abençoar sua
fidelidade. Que o seu futuro, ser marcada pela confissão
serena e prática de sua fé em paz e liberdade religiosa.
Esperamos que vocês, cristãos, homens e mulheres, que
vivem nos países da África e expressamos nossa gratidão
pelo seu testemunho do Evangelho, muitas vezes em
circunstâncias difíceis. Nós vos exortamos a reavivar a
evangelização que você recebeu nos últimos tempos, para a
construção da Igreja como família de Deus, para fortalecer
a identidade da família, para sustentar o compromisso de
sacerdotes e catequistas, especialmente nas pequenas
comunidades cristãs. Afirmamos a necessidade de
desenvolver o encontro entre o Evangelho e as culturas
antigas e novas. Grande expectativa e um forte apelo são
dirigidos ao mundo da política e os governos de vários
países da África, para que, em colaboração com todas as
pessoas de boa vontade, podem ser promovidos os direitos
humanos básicos e livrar o continente da violência e dos
conflitos que ainda o afligem.
Os Bispos da Assembleia Sinodal convida os cristãos da
América do Norte, para responder com alegria ao chamado
para uma nova evangelização, enquanto eles olham com
gratidão a forma como as suas jovens comunidades cristãs
têm dado frutos generosos de fé, caridade e missão. É
preciso reconhecer as muitas expressões da cultura
presente nos países de seu mundo que são hoje muito longe
do Evangelho. A conversão é necessária, a partir dum
compromisso que não lhe traz fora de suas culturas, mas
deixa-os no meio deles para oferecer a todos a luz da fé e
do poder da vida. Como você bem-vindos em suas terras
generosas novas populações de imigrantes e refugiados, que
você esteja disposto a abrir as portas de suas casas para
a fé. Fiel aos compromissos assumidos na Assembleia
sinodal para a América, estar unidos com a América Latina
na evangelização contínua do continente que você
compartilham.
A Assembleia Sinodal abordou o mesmo sentimento de
gratidão para com a Igreja na América Latina e no Caribe.
Particularmente notável ao longo dos tempos é o
desenvolvimento em seus países de formas de religiosidade
popular ainda fixadas nos corações de muitas pessoas, do
serviço caritativo e do diálogo com as culturas. Agora, em
face dos muitos desafios atuais, em primeiro lugar da
pobreza e da violência, a Igreja na América Latina e no
Caribe é encorajada a viver em um estado permanente de
missão, anunciar o Evangelho com esperança e alegria,
formando comunidades de verdadeiros missionários
discípulos de Jesus Cristo, mostrando-se no compromisso de
seus filhos e filhas como o Evangelho pode ser a fonte de
uma nova sociedade, justa e fraterna. O pluralismo
religioso também testa suas Igrejas e exige um renovado
anúncio do Evangelho.
A você, cristãos da Ásia, oferecemos também uma palavra de
encorajamento e de exortação. Como uma pequena minoria no
continente que abriga quase dois terços da população do
mundo, a sua presença é uma semente fecunda em confiar na
força do Espírito, que cresce em diálogo com as diversas
culturas, com as antigas religiões e com os pobres
incontáveis. Embora muitas vezes marginalizada pela
sociedade e em muitos lugares também perseguida, a Igreja
da Ásia, com a sua fé firme, é uma presença valiosa do
Evangelho de Cristo que anuncia a vida, justiça e
harmonia. Cristãos da Ásia, sentindo a proximidade
fraterna de cristãos de outros países do mundo, não se
pode esquecer que em seu continente – na Terra Santa –
Jesus nasceu, viveu, morreu e ressuscitou dos mortos.
Os bispos dirigem uma palavra de gratidão e de esperança
para as Igrejas do continente europeu, em parte, marcada
hoje por um forte – às vezes até agressiva –
secularização, e em parte ainda ferido por muitas décadas
de regimes com ideologias hostis a Deus e à humanidade.
Nós olhamos com gratidão para com o passado, mas também
para o presente, em que o Evangelho criou em Europa
expressões e experiências particulares de fé – muitas
vezes ricas de santidade – que tem sido decisivas para a
evangelização de todo o mundo: o pensamento teológico
rico, várias expressões carismáticas, várias formas de
serviço de caridade para os pobres, profundas experiências
contemplativas, a criação de uma cultura humanista que tem
contribuído para a definição da dignidade da pessoa e
moldar o bem comum. Amados cristãos da Europa as atuais
dificuldades podem deprimi-los: você pode considerá-las
sim como um desafio a ser superado e uma ocasião para uma
mais alegre e proclamação viva de Cristo e do seu
Evangelho da vida.
Finalmente, os bispos da assembleia sinodal cumprimentam
as pessoas da Oceania, que vivem sob a proteção do
Cruzeiro do Sul, querem lhes agradecer o seu testemunho do
Evangelho de Jesus. A nossa oração por você é que você
pode sentir uma sede profunda de vida nova, como a mulher
samaritana no poço, e que você pode ser capaz de ouvir a
palavra de Jesus que diz: “se tu conhecesses o dom de
Deus” (João 4, 10). Que você possa sentir mais fortemente
o compromisso de anunciar o Evangelho e fazer Jesus
conhecido no mundo de hoje. Vos exortamos a encontrá-lo em
sua vida diária, para ouvi-lo e descobrir, através da
oração e da meditação, a graça de ser capaz de dizer: “nós
sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo”
(João 4, 42 ).
14. A estrela de Maria ilumina o deserto
Chegando ao fim desta experiência de comunhão entre os
Bispos de todo o mundo e de colaboração com o ministério
do Sucessor de Pedro, ouvimos ecoar em nós o comando real
de Jesus aos seus apóstolos: “ide e fazei discípulos de
todas as nações [ ...] e eis que eu estou convosco todos
os dias, até a consumação dos séculos “(Mt. 28: 19, 20). A
missão da Igreja não é dirigida a uma área geográfica
única, mas vai para as profundezas muito ocultas dos
corações de nossos contemporâneos para atraí-los de volta
para um encontro com Jesus, o Vivente que se faz presente
em nossas comunidades.
Esta presença enche nossos corações de alegria. Grato
pelos dons recebidos dele nestes dias, nós levantamos a
ele o hino de louvor: “minha alma proclama a grandeza do
Senhor [...] O Poderoso fez em mim grandes coisas” (Lc. 1,
46. 49). Nós fazemos as palavras de Maria nossa: o Senhor
realmente fez grandes coisas para a sua Igreja ao longo
dos séculos, em várias partes do mundo e nós queremos
engrandecer ele, certo de que ele não vai deixar de olhar
para a nossa pobreza, a fim de mostrar a força de sua
braço em nossos dias e para nos sustentar no caminho da
nova evangelização.
A figura de Maria nos guia no nosso caminho. Nossa
jornada, como o Papa Bento XVI nos disse, pode parecer um
caminho através do deserto, sabemos que devemos levá-lo,
trazendo-nos o que é essencial: o dom da companhia Jesus,
a verdade de sua palavra, a pão eucarístico que nos
alimenta, a comunhão da comunhão eclesial, o impulso da
caridade. É a água do poço, que faz com que o deserto
florescer. Como estrelas brilham mais intensamente durante
a noite no deserto, para que a luz de Maria, a Estrela da
nova evangelização, brilhantemente brilha no céu em nosso
caminho. Nela confiantemente nós confiamos. |
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O Terço
(Rosário) dos Homens não exige
nada e não cobra nada da vida pessoal dos seus
participantes, o que faz
com que seus membros se sintam livres, e a liberdade dá ao
homem o poder de ser aquilo que ele deseja ser, daí as
transformações se sucederem de modo espontâneo
causado pelo contato que os mesmos passam a ter
com
Deus por intercessão
de Maria. |
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